ابن عيسى ، والبرقي هو محمد بن خالد ، كما صرح به في موضع من التهذيب ، وهو الموافق للكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب أداء الأمانة 46 ، الحديث 8 . وروى أيضا بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 1 ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها ، الحديث 334 . والاستبصار : الجزء 1 ، باب الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج ، الحديث 370 . إلا أن فيها : " محمد بن علي بن محبوب ، عن ابن أبي عمير " بلا واسطة ، فوقع السقط فيه لا محالة ، والوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 4 ، باب الزيادات من كتاب الصوم ، الحديث 979 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب حكم من أمذى وهو صائم ، الحديث 255 ، إلا أن فيه : " أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير " وهو الصحيح ، فان الشيخ روى هذه الرواية بعينها في التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم الساهي والغالط في الصيام ، الحديث 825 . وفيها كما في الاستبصار . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم ابن حميد . التهذيب : الجزء 10 ، باب حدود الزنا ، الحديث 3 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب كيفية إقامة الشهادة ، الحديث 814 ، إلا أن فيه : ابن أبي عمير ، بدل ابن أبي نجران ، والتهذيب موافق لما في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الحدود 3 ، باب ما يوجب الرجم 7 ، الحديث 2 ، والوافي والوسائل أيضا . وروى الشيخ أيضا بإسناده ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر . التهذيب ، الجزء 1 ، باب الحيض والاستحاضة والنفاس ، الحديث 1235 ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الحيض 2 ، باب المرأة يرتفع طمثها ثم يعود 21 ، الحديث 2 : " سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر " وهو الصحيح .